نماز جمعه ی این هفته هم با هاشمی همراه نیست و امام جمعه ی دیگری را به خود میبیند شاید احمد خاتمی یا امامی کاشانی ... آیت الله هاشمی در نامه ای خطاب به مردم علت حضور نیافتنش را جلوگیری از درگیری و حوادثی نظیر آن خواندند . و این در حالیست که رییس ستاد نمازهای جمعه در مصاحبه ای با ایرنا تاکید کرده است که حضور هاشمی منوط به نظر شخص ایت الله خامنه ای است. حال این سوال مطرح می شود که این ۲ دستگی دربین مسولان نظام تا کی ادامه می یابد؟؟

نامه ی مهدی کروبی: کروبی یکی از ۲ نامزد معترض به انتخابات طی بیانیه ای آنچه را که نقض حقوق بشر در زندانهای ایران خواند را محکوم و جنایت هایی از جمله تجاوز به دهها دختر در زندانها و همچنین پسران بازداشتی را اقدامی قبیح خوانده و عاملین آن را جنایتکار خواند وی همچنین دادگاههای ۲ هفته ی اخیر را بدون وجهه ی قانونی خوانده و از عاملان آن به شدت انتقاد کرد...

قرار است این نامه ی مهدی کروبی همراه با طوماری امضا شده ی دیگر به سزمان ملل تحویل داده شود تا از ورود محمود احمدی نژاد به آن خودداری شود...

الان و در این برهه ی زمانی سوال پیش میاد که برای همدردی با بازداشت شده ها باد چه کرد؟ گروهی بر این عقیده هستند که باید جو دادگاهها رو با تظاهرات عوض کرد و متهمان را از این موضوع که مردم نیز با آنها هستند آگاه کرد... من در این ضمینه اظهار نظر نمی کنم فقط همین نکته بس که اعتراضات مردم خواسته یا ناخواسته داره کم میشه باید رهبران جنبش که مردم به آنها این لقب را دادند فکری بیاندیشند تا به تظاهرات و جنبش کور مردمی تبدیل نشود...

مهدي خزعلي

از دروازه زندان اوين وارد مي‌شويم، ماموران مي‌گويند لطفا سر خود را روي پشتي صندلي جلو قرار دهيد! نمي‌دانم مي‌خواهند راه را نشناسم يا زندانبان را! در مقابل بند 209 متوقف مي‌شويم، برايم چشم‌بندي مي‌آورند تا چشم از هر چه غير اوست ببندم. جز يار نبينم و مهياي ديدار دلدار شوم، به اتاقكي كوچك راهنمايي شده و يك دست لباس آبي زندان به من مي‌دهند. بايد رخت شهرت و لباس تفاخر از تن بيرون كني، اينجا ميقات است، آنگاه كه يكي يكي جامه از تن به در مي‌كنم خود را در ميقات مي‌بينيم، مي‌خواهم تلبيه گويم، لبيك، لبيك، اللهم لبيك، در دل با خداي خود زمزمه مي‌كنم. آيا لياقت ديدارش را دارم؟ بر خود نهيب مي‌زنم، اگر نداشتي دعوت نمي‌شدي، او كريم است و مهمان‌نواز.
دو انگشتري دارم كه از خود جدا نمي‌كنم، يكي عقيق است و بر آن شرف‌الشمس حك شده است و در زير نگين آن تربت سيدالشهدا و غبار داخل ضريح علي‌ابن موسي‌الرضا و حرز جواد‌الائمه (عليهم‌السلام) قرار داده‌ام و به روايت امام صادق (عليه‌السلام) يكي از نشانه‌هاي چهارگانه مومن است (التختم باليمين) و ديگري حديد است با اذكار خاص خود كه دل را در برابر دشمنان و ظالمان قوي مي‌دارد، به ياد دارم در ميقات كه بايد تمام زينت‌ها را از خود دور كرد، عالم رباني حضرت آيت‌الله سيدمهدي موسوي‌بجنوردي، اين دو را مصداق زينت ندانستند و با انگشتري محرم شدم، اما در اين ميقات انگشتريم را نيز از من گرفتند. گويا يار مي‌خواهد همه دلبستگي و وابستگي‌ها را از من بگيرد، وقتي براي اولين‌بار از انگشتري‌هاي خويش جدا مي‌شوم. با خود مي‌گويم تو به نزد حضرت دوست مي‌روي و او بهترين حافظ است چه نيازي به اينها داري؟ (فالله خير حافظا و هوارحم الراحمين) و با خشنودي آنها را تسليم زندانبان مي‌نمايم. در مسجد شجره هنگام احرام براي تشخيص زمان ساعت به دست دارم، اما در ميقات اوين ساعت را نيز از تو مي‌گيرند. در خلوت يار زمان معنا ندارد، آنگاه كه با دلدار عشقبازي مي‌كني، زمان و مكان از يادت مي‌رود، نمي‌داني ساعت‌ها چگونه مي‌گذرند و درازي شب مطلوب است؟
شب رفت و حديث ما به پايان نرسيد
شب را چه گنه حديث ما بود دراز
يا آن عاشق بي‌دل كه مي‌گويد:
شب عاشقان بي‌دل چه شبي دراز باشد
تو بيا كز اول شب، در صبح باز باشد
از زندانبان خواستم قلم و كاغذم را همراه داشته باشم، اما، آن را نيز دريغ كردند، اگر در عرفات از معرفت يار مي‌نوشتم، در مشعر شعر شعور دلدار مي‌سرودم، در مزدلفه حلقه زلف نگار مي‌كشيدم و در مناي عشق قلم را به قربانگاه يار مي‌دواندم، امروز مي‌خواهم به خلوت يار بروم، قلم نيز بيگانه است. اينجا نرد عشق مي‌بازند و تاس عشق مي‌اندازند، نه جاي قرطاس است؟
مثنوي عشق را بر قلب عاشق حك مي‌كنند و مركب عشق خون دل عشاق است، لوح و قلم و دوات بيرون نه،
فادخلي في عبادي.
دگر هيچ به همراه ندارم، دست خالي اما با دلي پراميد به ميهماني كريم مي‌روم. زشت است در ميهماني كريم با خود زاد و توشه‌ بردن!
وفدت بغير زاد علي‌الكريم
من‌الحسنات و القلب السليم
وحمل الزاد اقبح كل شيئي
اذا كان و فود علي‌الكريم
باز چشم‌بند را بسته و زندانبان دستت را مي‌گيرد و از هزار توي پر پيچ‌وخم بند عبورت مي‌دهد، آري هرچند چشم از غير يار بسته‌اي، اما راه، پر پيچ‌و‌خم و فراز‌و‌نشيب است، اگر خوب بنگري مي‌خواهد بگويد راهنمايي لازم است تا دستت را بگيرد! اين هاديان راه، ائمه هدي (ع)‌اند، پس دستت را به دست آنان بسپار تا به ديدار دلدار وخلوتگه يار درآيي!
سلول انفرادي 129 خلوت من است. پاي در حرم يار مي‌نهم و درب آهنين، ارتباط مرا با اغيار قطع مي‌كند. سلولي به عرض كمتر از 2 متر، درازي كمتر از 3 متر و بلنداي نزديك به 4 متر با دربي فولادين و جدار سيماني حصن حصين تست، نه نقشي بر ديوار و نه قاب عكسي كه تو را به خود مشغول دارد، نه زيوري، نه زخرفي، نه صدايي، نه هم‌سخني، نه همدلي، يك لحظه از تمام دنيا منقطع مي‌شوي و ديگر نمي‌انديشي جز به يار، هيچ نداري جز دلدار و هيچ نخواهي جز ديدار!
با خود مي‌گويي: چقدر تنهايم، يار درگوش‌ات نجوا مي‌كند: فاني قريب (من كه نزديكم)، اين لحظه ديدار است و يار به تمام قامت در برابرت جلوه مي‌كند، او را حس مي‌كني، چه نزديك است، مثل رگ گردن، نه، نزديك‌تر است، در دل جاي مي‌گيرد، با تپش دل مي‌تپد و تو را مي‌خواند (اني‌في قلوب منكسره)
هميشه جايگاه اعتكاف خويش در مسجد جامع را قطعه‌اي از بهشت مي‌دانستم، اما نه، سلول انفرادي چيز ديگري است، اينجا قطعه‌اي از بهشت است، چه خداي زيبايي، چه جمالي، چه دلبري داشتيم و از او غافل بوديم، اشك امانم نمي‌دهد، نمي‌دانم اشك شوق ديدار است يا حسرت عمر بر بادرفته؟
تازه خدايم را يافته‌ام، او را در آغوش مي‌كشم، نه، اوست كه مرا در آغوش گرفته است، من كه لياقت ندارم، عبد گنهكارم، مرا با يار چه كار؟ او رحيم است و غفور است و ودود.


كافي است دل از اغيار بشويي تا خانه دلدار شود و چشم از غير بپوشي تا لايق ديدار شود، او خود به سراغت خواهد آمد. اين آغاز عشقبازي و گفت‌وگويي عشاق است، آنگاه كه «قدقامت الصلاه» مي‌گويي، قامت يار در برابر تست، آنگاه كه در نماز دست نياز به درگاه بي‌نياز دراز مي‌كني، خود را عين نياز و يار را ذات بي‌نياز مي‌بيني.
پس در برابر عظمتش تعظيم كرده و به ركوع مي‌روي، در سجده عشق با او سخن مي‌گويي، يقين داري مي‌شنود و اجابت مي‌كند (ادعوني استجب لكم)، قرآن صاعد را به دست مي‌گيري، زمزمه عاشقانه‌ات را به گوش يار مي‌گويي و حس مي‌كني كه مي‌شنود و مي‌بيند، تلاوت قرآن را آغاز مي‌كني در خلوت سلول انفرادي صداي يار در گوش‌ات طنين‌انداز مي‌شود، او با صدايي آشنا با تو سخن مي‌گويد «فاستقم كما امرت» (استقامت كن آنچنان كه امر شده است).

افتخار ما ایرانیان به تاریخمان است به هویتمون به اصالتمون....

ولی درین شرایط بحرانی معلوم نیست آن باقر خان ها آن مصدق ها و ... و آنها و آنها کجایند؟

حالا سوال اینه که مگه همیشه اینطور نبوده که ارتباطات باعث پیشرفت بوده حالا می خوان ما ندانیم و ندانیم ... نمونه ی ساده اش همین اعترافات اخیر است برای من و شما و اکثریت مردم آگاه جامعه دروغ بودن این وقایع امری بدیهیه. حالا سوال اینه صدا و سیما برای چه و به چه قصدی اعترافات ابطحی.عطریانفر و ... را پخش میکند.(تاریخچه) این اعترافات بر میگرده به ۱۸ تیر البته در قتل ها ی زنجیره ای و حتی دادگاه غلامحسین کرباسچی هم تقریبا متاثر همین شیوه بود...اساساً رژیم برای اثبات خود و ایجاد رعب و وحشت در بین عوام و توجیح کارهای خود در بین آحاد جامعه این کار را میکند که انصافاً مردم زیاد ازین گونه تهدیدها بیم و هراسی ندارند...پرانتزی میزنم به گفته های دیروز مسعود بهنود روزنامه نگار :رژیم به جای این تقلب فاحش می توانست حرف خود را به کرسی بشاند ولی آقایان عادت دارند همیشه با توپ به گنجشک شلیک کند) شاید این گفته به نظر خیلی از خوانندگان مضمونی شیرین داشته باشد ولی من گونه ای دیگر می پندارم ... ببینید در جمهوری اسلامی و مخصوصاً شخص خامنه ای دنبال قدرت مطلق است و حتی کمترین و ملایم ترین انتقاد ها که دوم خردادی ها داشتند را نیز بر نتافته و حالا در صدد حذف خیلی از رجال سیاسی است که اصول اولیه ی ایدئولوژی برابری دارند مثل آیت الله هاشمی یا سید محمد خاتمی و حتی میر حسین و مهدی کروبی... ازین حرفها میتوان فهمید برای حذف همچنین مهره های بزرگ سیاسی باید چه کارهایی کرد :۱-تخریب و منافق خواندن اینگونه افراد و در هم شکستن ذات سیاس و وجهه ی حقوقی این افراد که کاملاً مطابق حرکات و رفتار رژیم است و محاکمه ی معاون اول خاتمی و رییس سالهای پیشین زندان اوین یکی از همین اقدامها است و چه جالب بود حرف ابطحی که گفت من میشکنم که اشاره به نامه ی عباس عبدی به ابطحی در ۱۸ تیر داشت و با این نامه ابطحی منجی زندانیان بعد از رهایی بود ولی الان ابطحی دیگر نیست که حق حتی خود او را بگیرد دیگر مجلس . قوه ی مجریه با خود حکومت است پس جناح تندرو همه کار میکنند و ما باید فقط نگاه کنیم ۲- ترس و رعب در میان مردم که با حرفهای مسخره ی احمدی مقدم اعتماد هم به این افکار اضافه شد...رییس ناجا به زیبایی گفت به ۱۹۷ زنگ بزنین از مامورانی که خدای ناکرده بد رفتاری کردند انتقاد کنید... مگر میشود همه ی سپاه و بسیج و نیروی انتظامی را محاکمه کرد؟ و آیا این رژیم این کار را میکند.. پس میتوان نتیجه گرفت آمار ۳۵۰ شکایت رسیده شده از ۵۰۰ مورد شکایات مردم آماری بدیهی از احتمالاً خود ماموران آنهاست ... در خیابانها صدها نفر باطوم میخورند و چه کسی جوابگوی آنهاست؟ چه کسی جوابگوی مرگ ۸۰نفر کشته ی شناخته شده تا به حال این وقایع است؟

پس وای برین حکومت ظالم

شبح

نظربدهید

اینجا که حتی یک مسیر هم در 18 تیر راهپیمایی نشد

نیروهای امنیتی همه جا رو شدیدا کنترل میکردند.(شیراز)

از سخندان به مخاطب:

از شراز خبر داشتم حالا ایشالا ۲ روز دیگه بلاگ هر روز آپ میشه تجمع ها رو بهتون اعلام میکنم

فعلاً داریم سایتو طراحی میکنیم واسه همین یکم سرمون شلوغه

دیگه نمیخواستم بنویسم ولی دیگه نتونسم حدود ۲ هفته از واقعه ی ۱۸تیر میگذره و من هنوز که هنوزه از دوستانم خبر ندارم هیچ و هیچ وهیج ....بماند خلاصه دیگه شما بنویسین من میذارم تو بلاگ

احتمالاً ساعات حرکت در شهرهای مختلف و از شروع مسیر ارائه خواهد شد


ادامه مطلب

آماری تکان دهنده از عملکرد دولت نهم
نامه تهیه کننده فیلم کم نظیر مارمولک خطاب به جنتی (تاريخ نامه 17 خرداد)
محمود احمدی نژاد: من خودم نماد تغييرم !
طعنه مهدوی کيا به منتقدان مچ بندهای سبز در نامه ی خداحافظی از تيم ملی
کارگزاران سازندگی نتیجه انتخابات را مخدوش اعلام کرد - فعالان سیاسی را بدون قید و شرط آزاد کنید
موج سوم بازداشتها و اعتراف گیریهای اخیر را محکوم کرد
بیانیه مناطق غربی جبهه مشارکت: دولت بر آمده از این انتخابات، دولتی فاقد مشروعیت و مقبولیت خواهد بود
مهندس موسوی: خونی که به ناحق ریخته شده باشد پایمال نمی شود
احتمال برکناری میر حسین از سمتش در شورای عالی انقلاب فرهنگی
روابط عمومی مخابرات:ازقطعی sms بی خبریم
کروبی: اصلاحات ، قائم به يک فرد نيست
کروبی، خاتمی و موسوی: موج بی حاصل دستگيری ها بايد خاتمه يابد و دستگيرشدگان آزاد شوند
تابش: مجلس خودش را به خواب زده
رفتار بی سابقه ی دولت
رسولی: جمهوريت نظام با به بازی گرفتن رأی مردم لطمه‌ای جدی ديده است
موسوی: وقتی دولتی در چهارچوب قانون شکل نمی گيرد در نظر مردم مشروعيت ندارد
بازخوانی تاريخ از روی برگه امتحانی يک دانش آموز
تابش: وزراي اطلاعات و كشور پاسخگو نيستند
سالک: طرح مكرر اتهامات عليه يك جريان سياسي، بي‌انصافي است
فرمان امام عدل و مهربانی به مالک اشتر نخعی
هشدار و آينده نگری آيت الله طالقاني در اوايل انقلاب
بخشی از اصولگرايان هم به دولت اعتقاد ندارند
جلسه هاشمی، میرحسین و سید حسن خمینی درباره ابطال انتخابات
حزب کارگزاران: نتیجه انتخابات مورد پذیرش نیست

سلام به نو دوست عزیز:

نمی دونم شمام مثه من مایوس شده اید یا نه؟

ولی من به این نتیجه رسیدم که انتخابات نه تنها به ضرر ما نبود بلکه ملت را هشیار کرد

بنا به اطلاعاتى که مقامات زندان اوين به خانواده هاى هفت زندانى بهائى، که از بيش از يک سال پيش زندانى هستند، داده اند قرار است اين افراد در تاريخ ۲۰ تير ۱۳۸۸ (۱۱ ژوئيه ۲۰۰۹) محاکمه شوند. اين اطلاع فقط به طور شفاهى به اين خانواده ها ابلاغ شده و از آنجا که به دفعات اطلاعات داده شده در باره محاکمه اين افراد ناموثق بوده احتمال دارد اين بار نيز مقامات ايرانى به دلائلى اين تاريخ را تغيير دهند.

اين هفت نفر در بهار سال ۱۳۸۷ بازداشت شدند و بيش از يک سال است که بدون هيچ اتهام رسمى يا دسترسى به وکيل در زندان هستند. گزارش هاى خبرى رسمى از ايران حاکى است که آنها به «جاسوسى براى اسرائيل، توهين به مقدسات دينى و تبليغ بر عليه جمهورى اسلامى» متهم شده اند.

ظاهرا قرار است محاکمه اين افراد در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب انجام شود. اين همان دادگاهى است که اخيرا رکسانا صابرى، گزارشگر ايرانى-آمريکائى را به جرم جاسوسى به ۸ سال زندان محکوم کرد. وى بعدا، به دنبال اعتراض هاى شديد بين المللى به سياسى کردن پرونده و روند غيرعادلانه محاکمه اش، آزاد شد.

بانى دوگال، نماينده اصلى جامعه جهانى بهائى در سازمان ملل متحد مى گويد: «اين هفت نفر با اتهامات کاملاً بى اساسى مواجه هستند.» وى افزود «اين افراد و نزديک به سى بهائى ديگرى که اکنون در ايران زندانى هستند از هر اتهامى مبرا هستند و تنها دليل زندانى بودن آنها اعتقادات دينى شان است.»

هم وطن من فردا از همه ی مسیرها به سمت دانشگاه تهران تظاهرات است ...خئاسته ی من و تمام دوست داران ملت این است که با هیچ گروهی از مردم چه خودی و چه غیر خودی وارد بحث نشوید و از هرج و مرج و نا آرامی جداً دوری کنید

ادامه مطلب